[스크랩] 정교회

정교회

선교 전략에 있어서 정교회를 다른 관점에서 생각하고 보았으면 한다.

교회의 대분열
동방 교회와 서방 교회의 분열은 점진적으로 일어났다. 9,10,11 세기 동안 교회에는 네 가지의 다른 분열이 일어났다.
첫 번째의 분열은 863년 포티오스 총대주교에 대한 로마 교황의 파문이고, 두 교회가 완전히 단절되게 된 최종적인 분열은 1054년 움베르토 추기경이 콘스탄티노플의 성 소피아 성당 제단 위에 동방 교회에 대한 파문장을 던진 사건이다.
교회 분열의 원인은 많으나, 그 근원은 예배에서나 교리, 교회 행정 전반에 걸쳐 교황의 권한을 행사하려는 시도에 있었다.

총대주교청은 어디인가
서방 교회가 동방 교회로부터 분리된 이후 정교회의 4대 주교청은 다음과 같다.
콘스탄티노플 총대주교청이 정교회의 최고의 권위이며, 중심이다. 콘스탄티노플이 로마 제국의 수도로 설정된지 50년 후 콘스탄티노플의 총대주교청은 동방 교회의 지도적 위치를 얻게 되었다.
A.D. 381년의 제 2차 세계 공의회에서 콘스탄티노플의 주교는 로마의 주교와 동등한 권위를 받았고, A.D. 451년의 제 4차 공의회(칼키돈 : 캐논 28조)와 A.D. 680년의 제 6차 세계 공의회에서 콘스탄티노플 총대주교는 로마의 주교(Pope 교황)와 동등한 권위가 있음이 재확인되었다.
알렉산드리아 총대주교청은 아프리카에 있는 정교회의 최고의 머리로서, 총대주교구는 A.D. 69년에 마르코 성인에 의해서 창설되었다.
안디오키아 총대주교청은 시리아와 아랍 국가들에 있는 정교회 의 머리로서 예수님의 제자들이 최초로 그리스도인이라는 칭호를 받게 되었던 곳이며, 대주교구는 사도 베드로와 바울에 의해서 창설되었다.
예루살렘 총대주교청은 교회의 어머니로서 알려진 예루살렘 교회를 말하며, A.D. 451년 칼키돈에서 개최된 제 4차 공의회에서 총대주교구로 설정되었다.

정교회의 자치 교회들
불가리아 정교회
서기 865년 보리스 왕자가 정교를 받아들여 그리스 수사인 키릴로스와 메로디오스 형제 선교사들의 선교로 슬라브 민족에 복음이 전해졌다. 교회 기도문은 모두 그 지방 언어로 번역되어 더욱 활발한 선교가 시작됐다. 서기 1393년 회교도인 터키에 함락되어 약 500년간 박해를 받아 오다,1942년 세계 총대주교청으로부터 정식으로 독립 교회로 인정되었고, 그 후 총대주교구로 호칭되었다. 불가리아 정교회는 11교구를 형성하고 있다.

수 도 원 120 사 제 1,820
교 회 3,717 신 학 원 2
수 도 사 520 신 학 생 200

세계 교회 협의회(WCC)에도 참여하고 있다.

유고슬라비아 (세르비아) 정교회
7, 8, 9 세기에 걸쳐 세계 총대주교청에 의해 형성되었으며, 1831년 자치 교회로 공포되었다가 1879년에 총대주교구로 격상되었다.

주 교 22
수 도 사 600
사 제 1,720 신 자 9,000,000

루마니아 정교회
콘스탄티노플 총대주교청에 의해 설정, 서기 1885년에 독립 교회가 되었고, 서기 1925년에 총대주교구로 선포되었다.

교 구 5 신 학 원 6 (신학생 9,400)
신 자 15,000,000 정교대학 2 (신학생 1,100)
교 회 8,568 수 도 사 10,000
사 제 12,600

게오르기아 (구르지아)정교회
성사도 안드레아에 의해 창설되었고, 4세기 경, 성 니나가 널리 전파했다. 처음에는 안티오키아 총대주교청 관할 하에 속해 있었으나 7세기에 처음으로 독립되어 다른 총대주교청에 소속되었다가 1917년 독립 교회로 선포되었다.
1951년에 2,455 교회가 있었지만, 지금은 200 교회가 있으며 성직자는 200명 가량 있다.

러시아 정교회
서기 955년 러시아 공주 올가가 정교인이 된 후, 그녀의 손자 블라디미르 황제(980-1015)가 비잔틴 황제의 자매 안나와 결혼함으로써 정교회가 러시아의 국교로 선포됨.
1589년에 러시아의 대주교가 총대주교로 격상되었다.

1914년과 1962년의 러시아 정교회 현황

신도 87,123,604 -
수도원 1,025 32
교구 73 73
수사/수녀 94,629 -
주교 163 63
신학원 4 2
사제 51,105 14,000
신학대학 57 4
교회 54,174 11,500

정교회와 로마 카톨릭 교회와의 주된 차이점
제 7차 세계 공의회 이후 로마 카톨릭 교회는 후속 공의회와 교황 회칙을 통하여 교리적인 면과 전례적인 면, 행정적인 면에 많은 새로운 것을 첨가하였다.

교리적인 것
성신은 성부로부터 발한다는 본래의 니케아신경에 성신은 성부와 성자로부터 발한다고 "성자로부터"(Filioque)를 첨가함.
1854년에 채택된 성모무염시태
성모 몽소승천

전례적인 것
성찬식에서 누룩 없는 빵(무효빵)을 사용.
견진 성사 집전권이 주교에게만 주어짐.
11세기부터 평신도에게는 성혈이 잘 주어지지 않음.
14세기부터 세례식이 물을 이마에 조금 붓는 것으로 거행.
기혼자에게 서품 금지 제도
이혼 불인정, 그러나 결혼이 취소되는 경우는 많다.

행정적인 것
그리스도의 대리자 또는 교회의 머리로서의 교황의 최고 권위.
1870년에 선포된 교황의 무류성
실제로 모든 그리스도 교회들 중에서 영국 성공회와 로마 카톨릭 교회가 정교회에 가장 가깝다. 그러나 정교회는 이들 교회들이 일치 안에 있지 않음으로 한 예배에 참례되기를 희망한다.

정교회와 개신 교회와의 주된 차이점
개신교는 자체 내에서 많은 교파로 분열되었으며, 그 중 어떤 교파들은 다른 교파들보다 정교회에서 훨씬 멀리 떨어져 있다.
개신교는 성사를 받아들이지 않는다. 따라서 사제직도 없으며 사도 계승이 결여되어 있다. 그들은 성체 성사를 성사로 받아들이지 않으며 다만 기념 예식으로 받아들인다. 그들의 대부분은 믿음에 의한 구원과 의화에 그들의 신학을 집중시킨다.
정교회는 세계 교회 협의회 (W. C. C)에 가입되어 있는 모든 개신 교회들과 도덕적, 영성적, 사회적 면에서 협력하며 친선 관계를 맺고 있다.

개종에 대한 정교회의 견해
정교회는 타 종파 그리스도 교인들의 개종을 맹목적으로 받아들이지 않으며, 또 개종을 권유하거나 개종하도록 노력하지도 않는다. 그러나 진정으로 개종의 필요성을 인식하고 원하는 사람들에 대해서는 언제나 환영하며 받아들인다.
정교회는 Uniate Order or Byzantin Rite. (희랍적인 교회 관습을 유지하며 교황권에 속하는 로마 카톨릭 교회의 일파)의 로마 카톨릭적 행위를 배척한다. 그들의 행위는 정교회로부터의 개종을 목표로 하기 때문이다.

 

(옮겨온 글)

출처 : 아촌의 이야기

글쓴이 : 아촌 원글보기

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